第027章（2/4）
你那里不也要换届吗?
吉戎菲说，问题就在这里。马上要换届了，坦率地说，哪个官员干得好哪个
官员干得不好，我心里还真没有数。尤其重要的是，所有官员都希望被提拔，套
用拿破仑的那句话，不想被提拔的官员，肯定不是好官员。问题是，你说这位官
员干得不好，就凭组织部的干部考核调查?太没说服力也太人治了。所以，我急
呀，我恨不得立即把那个组织部考察干部改革方案在全市铺开。
唐小舟明白吉戎菲所说的组织部考察干部改革是怎么回事。
去年，唐小舟作为扫黑联络员，去过三次东涟市，每次都会和吉戎菲见面，
每次也都是单独相处一两个小时，彼此的交谈很私人也很深入，真的像姐弟俩促
膝谈心。
前后三次，他们都谈到干部提拔问题，吉戎菲说，现在的干部任用制度，可
以算是一种伯乐制度。伯乐制度是春秋战国时代形成的，也就是所谓的举贤制，
我们现在津津乐道的所谓伯乐相马的故事，就发生在春秋秦穆公时代。而这个故
事之所以被千古传诵，却因为唐代著名诗人、散文家韩愈的散文《马说》，其中
千里马常有而伯乐不常有的话，更几乎妇孺皆知。
谈到这个伯乐制，吉戎菲感触良多，她怀疑历史上根本没有伯乐其人。整个
先秦，东周和西周，是一个重要的分水岭，春秋和战国，又是一个重要的分水岭
。除了其他人们熟知的之外，吉戎菲认为，用人机制的改变，也是这几个关键时
期的重要特征。西周使用的是世袭的分封制，西周的灭亡，其实也体制在分封制
的不合时宜。代之而起的是举贤制。举贤制相对于世袭的分封制，肯定是一大进
步，然而，举贤却是一种典型的人治产物，没有制度性保证，任何人，都不一定
把真正的贤才推举上来。
吉戎菲觉得，春秋战国时期的人很善于用寓言说事，他们想说明当时伯乐相
马似的用人制度存在巨大缺陷，才编出了这么个寓言。韩愈的散文在结尾时也说
得清廷明白，千里马之所以不成其为千里马，是因为策之不以其道，食之不能尽
其材，鸣之而不能通其意。如果往深一步探究的话，韩愈其实是在告诉人们，天
下哪有伯乐存在?既然没有伯乐，也就根本不可能分辨千里马和百里马了。
正因为这种用人制度无力选拔真正的人才，到了隋代，才开始了科举取士，
也就是说，科举制度是比伯乐制度先进得多的人事管理制度，不仅仅是时代的进
步，而是人类的进化。而我们现在，又复古倒退了，回到伯乐时代去了。现在的
组织部门太僵化，每次让他们去考察干部，就是一个伯乐相马的过程。其实，我
们的组织部，哪里有伯乐?就算有一两个伯乐，也被提拔到了组织部长副部长的
位置，他们是不需要亲自去相马的，相反，那些派去相马的人，都是一些低级官
员，程序也千篇一律，找几个人谈话，提一些不疼不痒的问题，记录的评语，就
像老师给学生写的期末评语，全都是空话套话，用在谁的身上都适合。
吉戎菲说，现在组织部门所作的评语，你需要反过来猜，比如他们说某个人
工作能力强，你不能理解成此人善于发现问题和解决问题，他很可能是作风霸蛮
，独断专行。说某个人思想开放，你以为这个人有很好的工作思路那就错了，它
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