第194章 童年（3）（2/3）
迎接新一年的春耕生产的到来。
小惠能过年除了和阿爹去睇走“大王”，还与阿爹和娘亲一起去村里逛花灯会。
大唐盛世，繁荣昌盛的气象，蕴育了中华优秀传统文化的磅礴恢弘。
岭南新州民间过年流行的花灯会、烧大炮、舞火簩等民事活动，被称为汉唐以来民间习俗史上的千秋盛事。
逛花灯会，在当地也充满浓浓的年味儿。
新州花灯起源与中华传统文化密不可分。
唐开元年间，为了庆祝国泰民安，皇城内外扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”，花灯风气从此流行开来。
新州是历朝官员的流放地，被贬谪的官员及其家人将花灯的制作工艺从中原带到了这里。
每年元宵节、下元节，新州各村寨都会举行大型的花灯会。
村中礼堂挂满各家各户送来的花灯，形态各异，富丽堂皇，一团喜气。
同时，村里还请来戏班演戏，大排筵席，举行各类如请大王、送大王等仪式，热闹非常，吸引许多外地人前来赏灯看戏凑热闹。
花灯与元宵节是密不可分的，传统的节令习俗中，元宵节可以说是气氛较为活跃、传承得最好的，民间自正月十三起，到宗祠神庙去挂灯笼，正月十五将灯提回挂于家门，称为兴灯。
新州当地话“灯”与“丁”同音。
旧俗都想“人丁兴旺”，便于元宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁）”文章。
即使花灯在燃放过程中烧着，也非不祥之兆，相反，花灯烧着是吉兆，意味着来年会添丁，大吉大利。
以往，在当地民间每逢佳节，村村寨寨都会跳起欢乐的花灯舞，祈福吉祥，有外甥探望舅舅的风俗习惯。
新州有民间歇后语：“外甥打灯笼———照（舅）旧”。
按照新州县内乡村旧俗，元宵节、中秋节，外甥去探望舅舅，归家时，舅舅会购买一盏灯笼送给外甥回家。
节日当晚到处张灯结彩，路边挂满各式各样的灯笼，有红纱宫灯，有各色纸灯，许多舅舅妗子们忙着为外甥儿、外甥女选购着“照旧（舅）”的花灯。
灯笼是人们用来照明的灯具。
过去，在春节、元宵节、中秋节、婚礼、入伙、成人、添丁等喜庆日子里，灯笼被人们大量使用，上至地方官员下至普通的黎民百姓，无一不崇尚灯笼的文化，家家户户都喜欢挂花灯。
花灯，代表着吉祥如意。
新州民间有首描写灯笼的歌谣流传甚广：
灯笼会，灯笼会，灯笼黑回家睡。
担灯笼，照舅父，舅父躲在门后边。
西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。
踢一脚，踢两脚，我的灯笼坏不了。
逛过花灯会后，接着，又到了正月十五闹元宵。
正所谓“百里不同风，千里不同俗”。闹元宵，在民间各个地方都有不同的习俗。
花灯会结束后，接着，又到了热闹非常的闹元宵节。
小惠能惠能的家乡闹元宵的方式最为流行的是“烧大炮”。每年从正月到二月，各村轮流烧炮，可以说“烧大炮”的日子比过年初一还热闹。
“烧大炮”，当地人称为抢花炮，在新州古已有之。
小惠能惠能听娘亲说：“她小惠能时候年年都去看“烧大炮，我们村烧大炮之日，也是祭神之时。村人以鸡、猪肉，生果为祭品，用之拜祭先人和土地。土地，又称土神、土地公、社神、社主公。”
《公羊传》记载：社者，土地之主也。土地之名由此而来。
土地神是守护地方之神，司职保护一方平安之责。
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