第四十章（2/3）
美洲豹、一条森蚺、还有一头眼镜熊，全都被肢解然后分成了四堆，将血液围在中间，这到底是什么意思？”
萧龙刚退得远一点再观察，发现这些尸体全都堆在五环的中心！他皱起眉头来：“这似乎是一种祭祀仪式，这些尸体看上去，应该是祭品。”
杨玮退到他身边来按着他的指点望去，面色微变：“血祭？”
萧龙刚沉重的点了一下头：“看样子错不了。”
杨玮默然。血祭，可以说是最惨绝人寰的一种宗教活动，曾在世界各地风行一时，绝大多数国家都留下过血祭的记载————把活生生的人杀掉，当作供品献给神灵。这样的宗教活动当然是极其血腥的，极不人道的，到了近代，绝大多数国家都禁止再进行血祭，但是在一些比较落后的地区，这些禁令形同虚设。在尼日利亚的丛林里，巫师就不知道杀害了多少信徒，将他们的内脏挖出来制巫药，颅骨拿来制作所谓的法器，直到今天，在非洲仍有大量巫师在为非作歹。而在中美洲，印第安人和玛雅人的神灵似乎格外的嗜血，很多神话传说中都透着浓得
化不开的血腥味，以至于很多时候国与国之间的战争并不是为了利益，而是为了俘获敌国的人口，作为祭品献给神灵————阿兹特克人就是其中最典型的代表，他们坚信只有给神灵献上足够多的祭品，神灵才会保佑他们风调雨顺，玉米获得丰收，因此他们的战士在战场上最头疼的不是怎么消灭敌人，而是该如何将敌人完好无损的活捉过来。在血祭之风极盛的时候，阿兹特克人曾在1487年创下四天内屠杀八万多名战俘的纪录：这些战俘被押上金字塔顶部，被人按住四肢，祭司用石刀划开他们的胸口，将还在跳动的心脏剖了出来高高举起，尸体则顺着金字塔一滚到底，在下面围观人的发出狂热的欢呼……每分钟要杀掉十四个人，等到祭祀结束，整座金字塔都让鲜血糊了好几遍，底下的尸体早就堆成一座大山了。血祭在古代，世界各国都曾有过，但是系统化规模化经常化的血祭，也就中美洲才有而已。可问题是这是南美洲，这是在现代文明社会，这一套并不流行！突然出现的怪圈，还有这一大堆惨不忍睹的祭品，这到底有什么含义？
萧龙刚和杨玮望着那诡异的怪圈，陷入沉思之中。奥运五环寄寓着五大洲携手并肩共创辉煌的美好愿望，而这个五环，却给人一种不寒而栗的感觉。
是谁制造了这起惨剧？
被害者是谁？
这个怪圈是什么意思？它是怎么形成的？
这次血祭，到底是向什么神灵献祭？
一连串的问题纷至沓来，让他们陷入极度困惑之中。
韩战龙问：“你们看出什么眉目了没有？”
萧龙刚和杨玮苦笑着摇头。
韩战龙说：“那就赶紧过来吧，守着一堆破碎的死尸很好玩吗？妈的，把人杀了也就算了，还有肢解成这个样子，就连我看着都觉得毛骨耸然！”
杨玮看着天空，说：“没有一只秃鹫敢碰这些祭品。”
萧龙刚说：“对，放在平时，它们早就争先恐后的扑过来，赶都赶不开了。”
杨玮问：“为什么？难道这些肉有毒？”
萧龙刚说：“恐怕只有拿去化验才能弄明白了。”
韩战龙不满的叫了起来：“你们该不会是想把这些碎尸拿回去化验吧？”
杨玮说：“我们哪里有这么多时间！跟大使馆联系，请他们跟阿根廷政府沟通一下，派专家过来调查，我们继续前进！”
韩战龙没意见，拿出卫星电话跟大使馆联系，利用上面的针孔摄像机将现场拍下来传过去，丝毫不顾自己传过去的画面会在大
使馆里引起什么样的震动和恐慌，很潇洒的结束对话，扬扬手，大家继续前进。只不过碰到如此血腥恐怖的事情，大家心里都有点儿堵，总有一种透不过气来的感觉。
杨玮突然说：“那些白得不像话人的肯定不是已知人种！”
萧龙刚说：“对，他们实在太白了。”
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