第四百六十七章.勿看（2/7）
大地当个女天子，反正是挨骂。所以，她要当天子，也是反对她的人教的她、逼得她。
何况，武则天本就有非凡的勇气，有敢于突破成规的性格，有对唐太宗这位明君几十年的欣羡，有对女人“无才便是德”旧传统寻衅的精力。女人怎么样？这几十年来，她击败过成群结队的反对他的男人，她做的就是男人的事、天子的事，她自认为她能做好。既然已无退路，就真的做一做，做个前所未有的事。
因此，在未曾发布亲政为君之前，她已称“朕”，这是天子的自称，天子的专利。在弹压了徐敬业叛乱、杀了佐弼宰相裴炎，召集群臣训话时，她口口声声自称为“朕”。满朝武跪在她的龙座下，她满口称“陛下”。她感到很习惯，就该如此，她向敢于反对的寻衅，成果满朝武唯唯而已。那个时候她已自认为是天子了，只等发布罢了。
垂拱四年（688年），武则天有了亲身做天子的试探。那年一开春，她在神都洛阳立唐高祖、唐太宗、唐高宗的三庙，同时提出为她武氏的先人立庙祭奠。显然，立唐室李氏三庙，目标是欲立武氏的先庙。命令有司议论崇武氏先庙的室数，即为武氏建几代几室宗庙。司礼博士周悰已知武则天的真实居心，由于武则天不会不知道这个常识，明显另有居心。于是，奏言为武氏祖宗立七室，而同时减唐皇李家的祖庙为五室。假如按周悰的奏言办了，那武大臣假如都批准，就意味着武氏代李氏，武则天可能在立庙祭奠时就要发布称帝了。
但春官侍郎周大隐上奏劝止，他说：“礼，天子七庙，诸侯五庙，百王不易之义。今周悰别引浮议，广述异闻，直崇临时权仪，不依国家常度。皇太后亲承顾托，光显大猷，其崇先庙室应如诸侯之数，国家宗庙不应辄有变移。”[《资治通鉴》，卷4，垂拱四年正月甲子。]周大隐所言“周悰别引浮议，广述异闻”，不见其引述为何议何闻，实则武则天正需要有某些特别的“异闻”、“异兆”，供她制作做女天子的舆论。
早在一年多前，雍州（陕西秦岭以北、铜山以南地区）有人报告：“新丰县东南有山踊出”，随有小道消息：新丰县的山是一夜雷雨后，忽然长出个三百尺高的山来，认为这是吉祥的兆头。武则天当时就想用这个“吉兆”造做女天子的舆论，由于忽然长出山峰的那个县就不是一般的处所，而是汉高祖刘邦为他老子特设的一个县。所以，武则天下令改新丰县为庆山县，四方人士都纷纷表现庆祝。但有个江陵人俞俊却上书说：忽然长出山峰不是吉兆，而是恶兆，是地气不和所致，就如人气不和身上长出疣赘那样。之所以涌现恶兆，是由于武则天“以女主阳位，反易刚柔，故地气塞隔，而山变为灾”，并警告她赶紧退位，不然将大祸临头。
武则天本想利用“吉兆”为做女天子造舆论，而俞俊竟说这是“恶兆”，让她还政睿宗，老诚实实躲到后宫“修德以答天谴”。这反响当时朝廷内外反对气力很壮大，她要做女天子也非易事。不久，又生了宰相刘祎之的案子，也是因让她退居后宫，还政李旦而起的。
刘祎之是武则天一手提拔的宰相，和裴炎不同。他是常州晋陵（治所在今江苏省常州市）人，父亲在贞观朝任著作郎、弘馆学士。刘祎之年少时即有学名，与孟利贞、高智周、郭正一被时人称为“刘、孟、高、郭”。为高宗、武后用为昭馆学士，再迁左史等职。因朝旧官不为皇后所用，武后以召集著书为名，同与元万顷、高智周、郭正一等被召进禁宫，成为皇后造就的新人，称“北门学士”。后逐步升为朝议大夫、书侍郎兼豫王会司马。由于他的姐姐是宫的女官，武则天派他姐姐往看看荣国夫人，刘祎这也随往偷看，被放逐。几年后武则天便把他召还，再升迁为校检书侍郎等职。武后临朝，视之为亲信而重用，一直提拔到宰相的位子[《新唐书》，卷7，《刘祎之传》。]。尤其是裴炎因迫太后回政而被杀，朝大臣不配合太后，武则天更器重“北门学士”出身的高官，以之为亲政枢大臣。
正当武则天筹备亲政做女天子时，作为亲信大臣的刘祎之也在背后议论武则天，让她回政
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