第四百六十三章.wukan（2/7）_清虚道德天尊

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第四百六十三章.wukan（2/7）

》，卷，光宅元年十仲春。]

这次武则天对群臣的严格训话，由《资治通鉴》注引《唐统纪》，而《考异》认为“恐武后亦不至轻浅如此。今不取。”实则，武后为情势所迫是能做到的。

为考核朝大臣及处所官们的言举动态，并直接听取臣民谏言和冤抑之情，在垂拱元年仲春，武则在令于“朝堂所置登闻鼓及肺石，不须防守，有挝鼓立石者，令御史受状以闻。”[《资治通鉴》，卷，垂拱元年仲春癸未。]登闻鼓设于西朝堂外，肺石为红色如肺，设于东朝堂外。即设悬鼓和肺石，让臣民百姓自由登石或击鼓，让御史接取状纸，直接呈给武则天本人。

这是她自己与群臣严格训话后，整饬朝百官和处所官的措施。

垂拱二年（686年）正月，武则天下诏“复政于天子”。即不再临朝称制，让睿宗天子亲政，其目标为缓和朝野对她执政的不满情绪。但是，睿宗连忙上表，坚决推让，不肯吸收。诸史书皆记：“睿宗知太后非诚恳”；朝野也说她是故作姿势，并非真心回政。不管她出于何种心理，这次下诏回政效果不佳，她还是持续临朝称制。

武则天持续临朝，乃于垂拱二年三月铸铜为匦（gu音轨，匣子）放在朝堂的东、南、西、北四角。太后制铜匦的初衷是和“垂拱而治”的想法有关系的。铜匦如同今天的意见箱，是让宽大大众把自的意见写出来投放在箱内，以供领导采用。让大家自己投与采用开大会、访问、座谈会等情势相比较要方便得多，不用采用举动，只要放那么个匣子，等着让大家自投就行了。比如张捕鱼捉鸟。甚至连手也不用拱，你该干啥干啥往，到时候来里拿鱼拿鸟就得了。意见匣，武则天的铜匦，是一个意见，方便啊。所以，这方便的铜匦，就是垂拱而治的工具。

设铜匦用时兴的话说还有改革开放之目标。武则天的思想就是个改革开放思想，她是个女天子，女人做天子开天辟地她是唯一家，没有个改革开放思想是做不到的。要开创一个前人未做的事业、前人未到的境界，在天子门前设意见箱，大事宣传、宣传，让全国人都器重，想说什么说什么，广开言路。你想，没有个改革开放的胸怀能敢敢做吗？一些领导人有了毛病，掩着、盖着，就怕人给揭开来，就怕人揭、检举提意见，思想封闭，能敢让大家大张旗鼓地提意见吗？

设铜匦也有个治理整理的想法。她们朝内朝外官整天盯着她，看她是个女人不顺眼，不姓李而姓武就不该坐在男人和老李、小李该坐的座位上。私下里骂她、背地里瞎搞小动作，甚至舞刀弄枪朝她来。现在，她弄个匣子放在朝堂前，动全部随时把那些诡计掀出来。这是让全国的或官或民一起帮着她戒备诡计诡计搞颠覆。同时，也让百姓监督，官员们互相监督，治好官风。

武则天设铜匦还有个招揽人才之目标。她求才若渴啊，有才的大臣们多不配合她，不配合才高八斗更糟，鬼主意多、影响力大。前些日子训话，她当着百官的百叫号，不就说反她的“旗手”们全是出将进相的大人物、大人才吗？但是，光叫号不行呀，她自己的官，给他们高薪、给最高级的住宅、高车骏马，不是养着用来叫号比工夫的啊所以，她要招集忠心给她干事业的人才来，补充不足、代替那些不配合者，也让在位的杀猪匠们有点急切感，不是不配合吗？老子要另请高超了

所以，武则天设的是四个匦。时至本日，武则天其人是很难研究的。她每做一件事，全被人给弄得稀里糊涂、黑白颠倒，想说明确，难啊比如她设“四匦”之目标、初衷到底是什么？古今外的人全一齐说：“整人”连咱们那些想说点实话的史学工作者们，也被古今外的大史学家们弄得束手无策。流了十身汗水也找不到说实话的证据，证据哪往了？开端就被毁掉了，哪往找所以，我们可怜的要说点实话的史学工作者也只能低声随和了。哎这是史学研究们哀剧啊。然而，哀剧是俏丽的。假如《红楼梦》不涌现哀剧，不被高鹗们肆无忌惮地修正、断貂续狗，哪还有数百年红学研究的美好哀剧？传统的气力太壮大，几乎抹杀了真理之美。然而，夭折的俏
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