第四百二十五章.勿看（2/3）
行了。比如张网捕鱼捉鸟。甚至连手也不用拱，你该干啥干啥往，到时候来网里拿鱼拿鸟就得了。意见匣，武则天的铜匦，是一个意见，方便啊。所以，这方便的铜匦，就是垂拱而治的工具。
设铜匦用时兴的话说还有改革开放之目标。武则天的思想就是个改革开放思想，她是个女天子，女人做天子开天辟地她是唯一家，没有个改革开放思想是做不到的。要开创一个前人未做的事业、前人未到的境界，在天子门前设意见箱，大事宣传、宣传，让全国人都器重，想说什么说什么，广开言路。你想，没有个改革开放的胸怀能敢敢做吗？一些领导人有了毛病，掩着、盖着，就怕人给揭开来，就怕人检举、检举提意见，思想封闭，能敢让大家大张旗鼓地提意见吗？
设铜匦也有个治理整理的想法。她们朝内朝外官整天盯着她，看她是个女人不顺眼，不姓李而姓武就不该坐在男人和老李、小李该坐的座位上。私下里骂她、背地里瞎搞小动作，甚至舞刀弄枪朝她来。现在，她弄个匣子放在朝堂前，发动全部随时把那些诡计掀出来。这是让全国的或官或民一起帮着她戒备诡计诡计搞颠覆。同时，也让百姓监督，官员们互相监督，治好官风。
武则天设铜匦还有个招揽人才之目标。她求才若渴啊，有才的大臣们多不配合她，不配合才高八斗更糟，鬼主意多、影响力大。前些日子训话，她当着百官的百叫号，不就说反她的“旗手”们全是出将进相的大人物、大人才吗？但是，光叫号不行呀，她自己的官，发给他们高薪、给最高级的住宅、高车骏马，不是养着用来叫号比工夫的啊所以，她要招集忠心给她干事业的人才来，补充不足、代替那些不配合者，也让在位的杀猪匠们有点急切感，不是不配合吗？老子要另请高超了
所以，武则天设的是四个匦。时至本日，武则天其人是很难研究的。她每做一件事，全被人给弄得稀里糊涂、黑白颠倒，想说明确，难啊比如她设“四匦”之目标、初衷到底是什么？古今中外的人全一齐说：“整人”连咱们那些想说点实话的史学工作者们，也被古今中外的大史学家们弄得束手无策。流了十身汗水也找不到说实话的证据，证据哪往了？开端就被毁掉了，哪往找所以，我们可怜的要说点实话的史学工作者也只能低声随和了。哎这是史学研究们哀剧啊。然而，哀剧是俏丽的。假如《红楼梦》不涌现哀剧，不被高鹗们肆无忌惮地修正、断貂续狗，哪还有数百年红学研究的美好哀剧？传统的气力太壮大，几乎抹杀了真理之美。然而，夭折的俏丽孕育了火种，终将逝世灰复燃，冲破僵硬的历史外壳而发泄其被阻遏的气力。武则天的研究也是如此，人们终将会创造武则天历史的不朽新价值，这是被历史的沉沙所掩盖的史学的哀剧，终于会被重新搬上舞台，展现出惊心动魄的光荣。
历史的真实是：武则天立“四匦”是为的治理天下，治好天下，是她垂拱年间的一个重要的施政措施。她共立了四个匦，放在朝堂外东面的叫“延恩”匦，是个用人自荐匦，可以写你的自荐材料，包含个人的作品，此所谓“献赋颂”，“求做官者投之”。为求人才，上一年她曾下诏：“凡内外九品以上及百姓，咸令自举”[《唐会要?匦》，卷第956页。]。这次立的“延恩”匦，是个求才的措施，是上年求才措施的持续。
放在朝堂南面的铜匦叫“招谏”匦，“言朝政得失者投之”。这是虚心纳谏，让官民畅所欲言，供给治国的正面建议和反面的教训。
立于西面的叫“伸冤”匦，“有冤抑者投之”，这个铜匦设立和意图明朗，让冤屈的人直接向中心申述，免得州县官、或高低串通搞出冤狱，民不得申。封建社会官场黑暗，蒲松龄有“覆盆之下多觉冤哉”的慨叹。假如武则天是个男人天子，敢于让黎民百姓直接到天子那里投状，史学家们不知该如何夸奖了。
北面的铜匦叫“通玄”，“言天象灾变及军机祕计者投之”。这个铜匦有点神秘色彩，在当时设此尽不奇怪。大家都有迷信思想，自从武则天作为女人执政后，很多人就用那些玄机的谶兆暗着攻击她。好吧，
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