第20章神汉与供奉（2/3）_一路向善

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第20章神汉与供奉（2/3）

老徐把已经自己的椅子让了出来，放到刘洪的屁股底下，按着他坐下。他自就对这鬼神之事比较感兴趣，堂哥在客气了一番后，最后还是吸收好意，坐了上往。让出椅子的老徐干脆自己一屁股坐在桌子上，两个腿悬空，像个孩子一样渴看地听着，竟忘记往吃饭，只是把碗捧在手中。

老徐固然过了五十，但骨子里还像一个孩子，自他就笃信鬼神，崇拜神汉这个职业。他坚信，能与鬼神交换的人确定不是凡人，因此对这一类人也特别的敬佩和感兴趣。

他对鬼神感兴趣的原因还在他这靠近行将就木的年纪。人都是怕逝世的，在逝世亡的那一瞬，十分胆怯和迷茫。这些将逝世之人不知道自己到底会产生什么，是灵魂脱离肉壳，往寻找一个新的处所，还是直接呆在肉壳里，随着肉壳腐烂。逝世亡前他们总是拼命挣扎，想多看看这世界一眼，哪怕只是最后一眼似乎都是奢看，最后他们力竭了，眼皮越来越重，直到自己的世界终极成了一片漆黑与安静。

老徐这种兴趣当然也想为自己的‘前路’提前作懂得和筹备，假如真的能知道更多，那么自己逝世时，他可不愿意自己蓝本是能当上神仙，从此消远快活，却因自己的无知，而错选，与神仙失之交臂，甚至被打进地狱受苦。他总试图收集更多的信息来为自己逝世亡的那一刻做好筹备，就像他现在早已经把自己体面的出殡服装，在脑袋里构想好了一般。

老徐年轻时甚至一度想成为一个神汉，但得知成神汉也并不是每个人想当就能当的之后，灰心扫兴地放弃了，当起了祖传的医生。他懂得的是，想要成为一个神汉需要被一位有法力的地仙按生辰八字选中才行，有点命中注定的味道。当然，这个被选中的人也有权利当不当神汉，这毕竟涉及到供奉问题。

在这里，供奉又可分为两种：一种为长年供奉，一种为节日供奉。长年供奉得在自己家里开辟一个专门用来祭奠的处所，假如有单独的一间屋子那是最好。没有条件的也可以用帘布隔开一个空间代替。方位的选择通常选屋子靠北背阳的处所，这里阴气相对茂盛，再挂上地仙的星相图，红烛高香地供着，逐日三次，像极了一日三餐，仿佛地仙也是要享用一日三餐的俗人一样。

节日供奉则是每逢初一、十五、以及各种节气，在家恭恭敬敬地摆上星相图，同样供上红烛、高香、黄纸、水果供选择自己的神仙享用。

由于供奉的频率不同，拥有的法力也是不同的。付出的多，自然得到的也就多。长年供奉的法力明显是要高上一截。最明显的是长年供奉自己就能灵魂离体到阴间往，而短期供奉就办不到，只能拜托自己供奉的地仙前往，自己留在这边等消息，碰上地仙不在洞府，出外云游的情况，就只能束手无策，干瞪眼。

长期供奉和短期供奉还有一项明显不同的是驱邪能力的不同。短期供奉的驱邪能力是极为有限的，仅限于召魂、喊魂、祭奠、烧钱，相当于拿着一大笔钱，土豪似地往行贿邪魅，求他们高抬贵手，邪魅同不批准，还取决于邪魅自己。至于强行的，他们是办不到的，他们顶多只对没有多少法力的普通鬼魂有点劝散的作用。

而长期供奉则不同，由于自己选择更虔诚、更复杂的供奉方法，有的长期供奉甚至要毕生吃素，毕生不嫁，来达到虔心敬神的请求。这种苦修的法力自然是不同于短期供奉，远远高过他们一大截的。当然，长期供奉也祭奠，也替人烧钱买通，毕竟能花钱买通邪魅，和平商议，他们也是极为乐意的。当然，假如邪魅固执，他们则还有斩杀的气力。一般的鬼魂自不在话下，就是碰到野地里修炼成精的妖怪，只要不是太厉害，付出点代价总是能弹压的。

长期供奉奇的是灵魂是能自由出体，碰上自己的地仙不在家，请不到地仙的情况，短期供奉会一点措施也没有，而长期供奉就直接就持有大仙的护符，自己亲身前往阴间往找问题的原因。当然，灵魂出体的时间也不可能太长，时间长了，会涌现魂魄回不来的情况。当地有一些长期供奉也涌现过这种情况，由于对方邪魅太厉害，强行扣留，替人驱邪不成，
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第20章 神汉与供奉（2/3）

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