第一百零五章 御赐真迹（1/2）
李恪回到府中，还没有坐稳就见王德走了进来，还不及李恪说话，就听他说道，“皇上宣汉王御书房觐见”
李恪有点惊讶，李世民这个时候找自己是为何是呢？“不知道父皇找儿臣所谓何事？请王公公告知？”李恪问王德
“殿下赶快随老奴进宫，老奴也不知道皇上为什么会召见你”王德拱手说道
“请王公公稍等片刻，本王去去就来”李恪说完，就闪身入了后殿，然后他找兰儿服侍自己将衣冠整了一整，方才出来，跟王德道，“王公公请”
王德微一侧身，躬身道让李恪前行
两人来到甘泉宫，王德禀报完毕之后李恪方才进入御书房李世民看到李恪，在还没有行礼之际对他说道，“不用行礼，你先给朕说说你最近都在做什么”李世民的声音淡淡的没有任何的表情
李恪很奇怪李世民会如此问自己，直言说道，“禀父皇，儿臣在府中攻读《论语》，除此之外就是习武练枪，甚少出府”
“《论语》？”李世民重复道，“那你且说说自己看到那里了？有何见解”
“儿臣看到《为政》篇，孟懿子问孝子曰：‘无违’”李恪答道，“对于孝道一说儿臣有明白了很多道理”
“说说你的理解”李世民此时才抬起头看李恪一眼继续批改奏章
李恪心里嘀咕，你在看奏章，我说什么你能听的进去吗？但是他不敢明目张胆的这么说，只能微微吸了一口气说道，“其实孔子想告诉孟懿子答案并不是‘无违’这两个字因为，孔子跟其弟子的对话中有这样一段：樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼这和上面的那段因该是结合在一起的，孔子就是想通过自己弟子的口告诉孟懿子何为孝道因为，孟懿子当时鲁国的大夫，孔子对他的问孝不能直言，只能通过这种形势向他传达自己的意思”
“当时应该情景应该是这样的，孟孙问孝于我，我对日：‘无违’他问我上面叫孝，我就告诉他‘五违’不要违背樊迟曰：‘何谓也？’从这一句话就能看出当时的那个画面，生在前面驾车，静静的，没有开腔，而老师好像在自言自语的告诉他，刚才答复孟懿子问孝的经过，樊迟一听，回过头来说，老师，你这句话是什么意思呢？于是孔子说，没有什么，很简单的当父母活着的时候，我们要孝敬他——‘事之以礼’儿臣认为此处的这个‘礼’应该理解为对父母的生活上和精神上的照应和爱戴而当他们入土为安的时候，我们还要做到死，葬之以礼，祭之以礼
然后，孔子说道了孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧孟武伯是孟懿子的儿子，他跟孔子问孝，孔子的回答又是另一种回答，父母唯其疾之忧就是说当一个孩子生病之后父母的心情非常的忧愁和担心，而你应该像他们担心你那样去担心他们，孝道他们”
所以，儿臣觉得每一个人有不同的身份，但对于仁孝都是一样的，不光是世家子弟，还是一国大夫，都因该做到孔子的孝道之说”
李恪说道这里，李世民突然抬头若有所思道，“恩，你的解释倒也颖，如此一说孔子确实将孔子在这里的问孝解释的很清楚也很透彻”李世民符合道，“但是，‘为政篇’中你对其他地方又何理解？”
这时的李世民已经不是在问李恪，而是抱着考教他的心态，他想看看自己这个平时不的儿子，认真赌气数来，对《论语》究竟有多深的理解
李恪看到李世民赞同自己的观点，继续说道，“其实，为政篇中有一段的孔子自己的自述：吾十有五而志于，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩这段话放在为政篇是太重要了，他通过对自己的剖解告诉我们，为政之道在于合乎常理
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