第三百九十章星脉危急，萨祖故事（6K字奉上，求月票支持~）（4/5）_蜀山镇世地仙

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第三百九十章星脉危急，萨祖故事（6K字奉上，求月票支持~）（4/5）

的。

另外，三清山秉承万法教义，即所谓「为往圣继绝学」，希望看到的自然是百花齐放，百家争鸣，而不是某几种大行其道，式微者逐渐凋零。等到了那个时候，万法派的名头就是名存实亡了，万法教义也将成为空谈。

“那左教主具体有说什么吗？”

程心瞻问。

法无咎点点头，说，

“有，左教主自己提了一个建议，欲行萨天师故事，请外姓入山掌教。”

程心瞻闻言挑眉，有些意外，斗姆阁竟想了这样一个方法？

这萨天师故事程心瞻自然知晓，萨天师发扬神霄法脉，大兴雷法，行走世间，惩恶扬善，奇闻轶事无数，但结合法山主所说的‘请外姓入山’，那指的肯定就是萨天师以外姓身份执掌龙虎山的一段过往了。

当年，龙虎山虚靖天师功德圆满，要飞升仙界，但因专心修行与道务，不曾娶妻，并无子嗣，所以天师之位按例是要传给宗内张姓中品才兼优之人。但是在飞升前夕，虚靖天师见宗族晚辈还是些“浑浑噩噩圈豕之徒，眈眈逐逐豺狼之属”，并无品佳才高之人可继任法统，但亦不愿因陋就简，降格以求，于是陷入两难之境。

而在两难之际，虚靖天师另辟蹊径想了一个法子，当时神霄派萨天师还在人间修行，而虚靖天师对萨天师有授道之恩、半师之谊，于是让萨天师代为看管龙虎山，特诏其为「外姓大天师」，托付印、剑，掌龙虎教务，言说等到张家后世晚辈中有栋梁之材问世后，再佐其继任龙虎张天师之位。

萨天师应允，遂在龙虎山修行，遥掌兵锋山，对两教事宜平等以待，尽心竭力，并无亲疏。

不过，在虚靖天师飞升不久后，龙虎山张家并不愿意等到虚靖天师口中的‘品佳才高之人’降世，都眼热于空悬的天师之位。诸支脉无意修行与教务，成日勾心斗角，相互构陷，力争天师之位，最后发展到大打出手，掀起了龙虎山的内乱。

而萨天师受虚靖天师嘱托，并不避讳自己的外人身份，也不在乎张家人口中所说的“窃印、剑之外贼”、“摄天师”的说法，强势镇压了作乱的张家诸脉，罚的罚，囚的囚。如此坐镇龙虎山三百年，一直等到了虚靖天师口中的‘品佳才高之人’，即为后来的观妙先生、正一静应显佑真君，萨祖认为观妙先生‘丰神秀异，性识不凡’，可以继承虚靖天师法统。于是悉心教导，倾囊相授，待其修行有成后，奉为天师，归还印、剑，并立即退出龙虎山。

而萨祖返还兵锋山后，不日便飞升仙界，世人这才知晓，原来萨祖早已功德圆满，乃是为了完成虚靖天师嘱托，这才强行留世。萨祖坐镇龙虎山近五百年，掌印剑而还，高风亮节，言而有信，为世人所称赞。而这桩龙虎山历史上仅有的「外姓大天师」之事，也成为了道门中乃至整个修行界的一桩美谈。

当年龙虎山是因为有内忧，所以请萨祖为外姓大天师，以求法脉清白。如今，斗姆阁则是因为外患，想请一位法力高强之人坐镇，确保道统不绝。

法无咎看程心瞻的表情，就知道他明白萨天师故事表达的意思，然后便进一步解释道，

“斗姆阁有五境道器，「照夜无极光斗」，配合其护山大阵「银汉星光荡魔大阵」，把巍宝山和仆水都锁起来，等闲五境也破不开。但是，要真有五境来攻，要发挥道器和大阵的全部威力，那就非得是精通星辰之道的四境来主持。

“左道兄虽然是四境，但寿元将尽，元神虽还能远游，但元婴和肉身均已凋萎，五境上门时是无法主持大阵的。所以，昨夜他提出，想要我们这几家商量一下，出一个四境，入驻斗姆阁，代掌教之职，主持大阵。届时，他会广布天下，叫玄门投鼠忌器，让斗姆阁渡过这个难关。等到斗姆阁有下一代四境出世，代掌教归还道器与大阵，叫斗姆阁继续延续下去。”

程心瞻点了点头，心想这斗姆阁左掌教好大的魄力，请外姓入宗，这种事可不是儿戏。萨天师故事之所以历经传唱而经久不歇，不就是因为这种事太罕见、太叫人难以置信
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