第三百四十八章三尸分家，三院三堂（5K字奉上，月底求月票支持~）（2/4）_蜀山镇世地仙

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第三百四十八章三尸分家，三院三堂（5K字奉上，月底求月票支持~）（2/4）

久以来的分封上供制不同，三尸教一直保留着陆上宗派的传统，教中架构鲜明，层级清晰，虽然相比陆上的世宗大派还差得远，但是在海上，都已经稍显繁琐了。

就以火龙岛为例，离王吴牢之下，只分作三院，也即护法、掌事、长老三院。护法院主管对外武事，掌事院主管教内杂事，长老院则是奉养一些不愿意受拘束的但是又有些本事的闲散人士。

火龙岛现在把护法院又分作四个卫，每个卫的卫主也称作护法。所以护法院目前一共也就是四个护法，以大护法魏黎阳为首，唐余生排行第三，领伏牛卫。

每个卫里，都各有一套班底，分作发丘、扈从、真阴三堂。这三堂的名字取得都很直白，让人一听就能记得住。

发丘堂，顾名思义，做的是发丘挖坟的勾当。三尸立教三十年余年便势大至斯，可不是仅仅只靠着八方来投。三尸组建发丘堂，授以望气术和闻尸术，专门派去陆上挖坟，去起刨那些容易尸变的棺材。

而近些年来，陆上已有警惕，有同样精通望气术的正道弟子在风水形胜之地守株待兔，专门埋伏发丘堂的人。所以，这些人去陆上渐渐少了，最近已经开始把目光转投海上，潜水搜岛，发掘古尸。

扈从堂，这个扈从，指的就是阴族行尸的扈从，也就是养尸人进的堂。

因为发丘堂带回来的尸体要么是已经尸变但还未诞生灵智的尸体，要么是才诞生灵智还浑浑噩噩的行尸。这两种尸体，连行动都困难，别说是修行了。所以这时候，得有精通养尸术的人带着，行尸的修行就会快上许多，安全也有保障。

有趣的地方也就在这了，人族门派修行养尸术，把所养的行尸称作尸友、尸侍、尸傀、尸奴不等。到了阴族门派里，修行养尸术的人则是被称作行尸扈从了。

至于真阴堂，就是只有死物阴族才能进，在三堂中地位也是最高的。

发丘寻尸，扈从养尸。尸成送入真阴，授以秘法，以备拔擢。

这就是三尸教运行的最底层的规矩。

这三堂设堂主，手下再分真传弟子和记名弟子。

而掌事院的层级划分和护法院基本一样，就是叫法不同。至于长老院，里面人不多，只有一个大长老作为主管，下属也没有什么层级，目前还是处于一种非常散漫的状态，基本上只有当护法院遇见棘手的事了，才会去找长老院要人求援。

所以整个火龙岛的内部组织大概就是这个样子了。整个离火海海域的岛屿与水族，也是由各个院卫的头目执掌。比如，现在黄老三便是掌事院的一个新晋掌事，负责管理黄硫岛一片的硫磺采收。

不过，程心瞻在亲自体验了以大肚海为代表的海疆分封上供制和以离火海为代表的陆上院卫堂分层制后，也不得不承认，其实分封制确实更适用于海上。

因为海疆太大了，而海中的灵岛、灵眼、灵泉终归是少数，且极为分散，以陆上门派那一套来管理确实费力，院堂制要更适宜于人口密集的陆上福地洞天。

哪怕是黄海，青阳龙君是陆地蛟龙出身，又受道家熏陶，但治理黄海用的也是分封制。

也许，覆海大圣就是看穿了这一点，所以才不插手三尸海疆的管理。因为他知道，只要时间一长，三尸自然会认清海上与陆地的不同，也自然会被海上风气同化。

但话说回来，目前，程心瞻和孔巨富还是火龙岛—护法院—伏牛卫—扈从堂的两名真传弟子。今日，则是他们正式入门，拜见堂主的日子。

两人在伏牛山上穿梭，很快便找到了扈从堂的堂口。这里是个巨大的宫苑殿群，只是这些建筑大多呈现出青黑色，装饰纹样也都颇为阴森吊诡，看着像是一处巨大的地上陵墓。

这里面人不少，尸也不少。值得一提的是，扈从堂的养尸人并非只有人，也有尸，而且比例不少，这是由于火龙教教主赤尸神君自身便善于养尸。

今天是扈从堂的登册日，来的并非只有他们两个，还有这段时间陆陆续续从陆上或是海上投奔来的散修以及
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