第九百五十六章 不立正神，邪祟自生（1/6）
升米恩，斗米仇，在关键时候雪中送炭，给予一点帮助，人们会心怀感恩，但一旦给的太多，让其形成了依赖，停止了帮助，反而会让人记恨。
三娘子跑到了皇帝这里告状，说凌云翼过于不近人情，就是升米恩、斗米仇的真实写照，这种现象在官厂里，已经有了很大的苗头，这也是凌云翼整肃官厂的根本原因。
再这么继续下去，王崇古的心血就全部毁掉了，人心这个东西，向来脆弱。
“忠顺夫人，文成公在时，是念在绥远新辟，万象更新，如果过分苛责，不利于绥远民生，故此没有过分追究，但里面是非对错，忠顺夫人想来非常明白。”朱翊钧选择了大力支持凌云翼整肃官厂行为。
大明对北虏作战，最麻烦的就是找到北虏在哪里，现在草原已经定牧，找人易如反掌，这所有事，自然由不得草原人了。
“陛下圣恩浩荡。”三娘子当然知道是这个道理，最初的时候，草原没什么处理羊毛的能力，大明给的优待是法外开恩，可现在已经发展到往羊毛里掺水掺土的地步，确实是过分了。
这种人情过重的事儿，不利于草原羊毛产业的发展，过去羊毛预处理是什么技术水平，九年过去了，还是什么水平，没有任何的发展，这对草原的各种产业形成非常不利。
可还是那句话，人一旦习惯了优待，就会觉得理所当然。
短期的优待，是为了凝聚人心，但不能把这种优待当做本应如此。
朱翊钧和三娘子聊了很久，大明皇帝提到了草原高利贷的问题，询问了晋商是否还在作恶，得到了否定回答。
以前草原人是北虏，朝廷纵容，那晋商自然是无法无天，现在草原人归化，那朝廷不再纵容，大规模的收放高利贷几乎绝迹。
小规模的自然还有，那种成群结队，弄到捣巢赶马这般地步，已经绝迹。
而三娘子则汇报了一个让大明皇帝颇为欣喜的消息，那就是蛔蒿的种植规模，蛔蒿最先在山东青州府本土培育成功，而后逐渐在绥远进行了推广，蛔蒿是产自北极圈的一种植物，绥远更加适宜蛔蒿生长。
隶属于解刳院的绥远惠民药局，在绥远成功种植了三万六千亩的蛔蒿，并且炮制了蛔蒿丸，现在绥远除去过往的牲畜、皮草、羊毛之外，又多了一门产业。
蛔蒿丸卖的并不贵，二十文一丸，如果种植规模能够进一步扩大，大明可以给全国的惠民药局，甚至是乡野两种配置这种蛔蒿丸。
这年头，小孩肚子痛，多半是肚子里有蛔虫，本来就吃不饱，蛔虫再吃掉点，吃不好睡不着，甚至民间还有流传用醋杀蛔虫的办法，孩子肚子痛就灌醋，灌到死都杀不了虫，时间久点，虫子就会从人的七窍里钻出来。
解刳院曾经接诊过一个蛔虫从鼻子里，甚至从眼睛里钻出来的患者，也曾解剖过一个脑子里是蛔虫的患者。
唯一能用的就是砒霜杀虫，可是砒霜的纯度、计量都无法精准控制的当下，用砒霜杀虫，根本就是在赌命。
而蛔虫是个穷病、是卫生病，根据对粪便的观察，饮水污染、食物污染越严重，卫生条件越差的地方，感染蛔虫的概率越大，在乡野之间，蛔虫的寄生率超过了之枢，正不主之，则寇必踞焉，义理失其鼎彝，则豺狼踞为巢案；教化丧其圭臬，则魑魅窃作青词。不立正神，邪祟自生。”三娘子思索了下，引用了万士和的话回答了陛下。
三娘子自己有自己的想法，但她发现，还是万宗伯总结的更加准确。
清议之坛，道释之域，人文之枢，就是风力舆论、宗教法场、士林文坛，这些地方如果正义不能主持，那么贼寇必然盘踞，也就是不立正神，邪祟自生。
政，正人者之不正，当正确的风向不能竖立，那歪风邪气自然充斥着世间，朝廷若是不加及时更正，任由其泛滥，恐怕会造成倾覆天下之祸患。
立金身，就是确定这份功绩的归属，而不是被他人窃取，不仅要在归化城立一个金身像，立塑像就是在绥远遍地立塑像，还要编纂神
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