第九百九十六章翰林院的文章，尽除空谈之风（1/6）_朕真的不务正业

字体

大

中

小

关灯

第九百九十六章翰林院的文章，尽除空谈之风（1/6）

公私论定义公私，公对私是更大的集体。

公私的概念，是张居正基于矛盾对立且统一的特点，进行的定义，总结的过程颇为辛苦，而且因为当时矛盾说不够普及，公的概念只是停留在了衙门、朝廷的概念上。

万历十九年九月，矛盾说已经变成了大明显学中的显学，因为矛盾说是张居正和皇帝联名推出的，是不是张居正借着皇帝的名义推行自己的学说，已经不重要了，因为皇帝认可矛盾说的方法论。

现象、问题、原因、办法，这一基本的讨论模式已经成为了大明的主流。

公私论的定义，已经被普遍接受，大到朝廷，小到工坊，都是公，贪腐、以权谋私、都是对公的损害。

无论是顺天府六房书吏的小吏巨贪，还是三百里济民渠一亩十文的加税奏疏，全都是类似的公私矛盾。

“朕幼时初读书，才智不敏，书义不明，今日再看矛盾说、公私论，仍然收获良多。”朱翊钧朱批了所有的奏疏，又复读了一遍公私论，觉得孔夫子诚不欺人，温故而知新。

做了十九年皇帝，再看公私论，又有了许多新的收获，新的感悟，对公私之间的矛盾理解更加深入了许多。

冯保可不觉得陛下才智不敏，皇帝接连追问，朕有惑这三个字，至今还是张居正这个天才，挥之不去的梦魇。

能在学问上，把张居正逼到角落的人，在大明真的不多。

张居正写矛盾说和公私论，完全是被皇帝的追问，给逼到了走投无路的地步，才不得不提出了新的办法论，来应对皇帝的提问。

“陛下，翰林院在高宗伯的整肃下，风气为之一变，最近连续写了几篇雄文，臣都觉得很有必要呈送陛下一观。”冯保看陛下批阅完了奏疏，稍微犹豫了下，还是拿出了几本杂报。

陛下已经很勤勉了，批阅了奏疏后，又看了遍公私论，理解公私之间的矛盾，这几本杂报，都是额外的加班。

冯保当真不想让陛下加班，这眼看已经入夜了，宫里几位千岁娘娘还等着陛下翻牌子。

但冯保思来想去，还是把杂报拿了出来，因为，有圣旨。

陛下并不想取缔翰林院，而且非常关心翰林院整肃情况，让有了进展就奏闻，冯保选择了遵旨。

“哦？拿来，拿来。”朱翊钧闻言面色一喜，高启愚这把刀是真的好用，这才上任多久，翰林院居然有了新的景象！

对于翻牌子的事儿，朱翊钧最近真的不是特别热衷，因为皇后王夭灼有了身孕。

王夭灼不怕朱翊钧，甚至有的时候，会为了孩子的教育问题，跟朱翊钧吵架，皇帝和皇后的相处，更像是夫妻，但其他的嫔妃，都很怕很怕皇帝，相处起来更像是君臣。

这就导致了一个让朱翊钧有些无奈的现实，这些个嫔妃服侍的时候，都像个娃娃，而不像个真人，弄得朱翊钧恐怖谷效应都快要犯了。

“不错，不错，但咱们的翰林，是不是把原生文明的标准，定的太高了？”朱翊钧拿起了第一篇文章，这是个系列文章，《论文明》。

“确实是有点高了。”冯保也认同陛下的判断，但翰林们就是这么高的标准。

可以说翰林们坏，但他们绝对不是菜，翰林们论文明的这系列文章，逻辑非常完整。

这篇文章，把文明分成了原生文明和衍生文明。

原生文明就是土生土长，没有断绝过传承的文明，而衍生文明，就是彻底断绝，或者干脆从他处继承而来。

在翰林院翰林们看来，原生文明，比衍生文明，高了不止一个等级，甚至是有本质性的差别。

《论文明》的系列文章第一篇，就是论文字。

文字是文明的烙印，也是文明属于原生和衍生的重要标准。

有自己原生文字的为原生文明，没有自己文字，需要借用、抄袭、演绎舶来文字，为衍生文明。

按着翰林们的标准，连罗马都不太符合原生文明的规格，因为拉丁文也是一种舶来借鉴演绎
本章未完，请翻下一页继续阅读.........

朕真的不务正业最新章节第九百九十六章翰林院的文章，尽除空谈之风,网址：https://wap.at77.net/404/404844/1083.html

火影之如何的存在次元的开拓者重生韩国大导演超级医生俏护士修真转换器时空管理局的西斯武士极品殿下妖娆妃慕林鬼命天棺我娇养了未来帝君

第九百九十六章 翰林院的文章，尽除空谈之风（1/6）

第九百九十六章翰林院的文章，尽除空谈之风（1/6）