第111章维彼愚人（1/3）_孔雀王朝之包大人来了

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第111章维彼愚人（1/3）

2014年4月1日。星期二。

今天的会议安排在九十七层的会议室进行，而不是九十九层超豪华的圆顶会议室，按公孙泽的话：这里将思想的开明、高端、通透与商业的务实、严谨、精致完美融合，无论产、学、研、商、政、道各方神仙，都能“得见其心”，从而容易形成助力孔雀达成所愿的气场。

会议一开始，孔雀集团代表队这边居中向两边分列式总裁、执行副总裁、副总裁、总经理十人，医学院代表队居中向两边分列式院长、分管副院长、院长助理、专业博导、课题教授、项目督导九人，将气氛烘托得跟两国谈判似的——就差一边插一旗宣示主权了，不过也确实体现出这一谈判在双方的地位和价值！

包正作为主人，向对面带队而来的季院长一行率先开场表示欢迎后，将话题直接引入正题：“今天是一个特别的日子，西方讲‘愚人节’，体现的是一种娱乐精神。但在中国，谈到愚字我能想到的只有一个成语‘愚公移山’，‘愚’之一字居然产生这样截然不同的两种画风，这恰是中西方化的巨大差异。我相信，无论是从地球的资源、人类的追求和最终的幸福主旨，都将从美国主导的利益时代向中华主导的智慧时代转移，但东方智慧对于推动世界明进程的潜力尚待挖掘，而中医能否成功走向世界，就是很好地迎合了这一趋势发展的需求，也是我们各方的时代机会，尽管不得不承认‘路漫漫其修远兮’，我们现在需要的恰是这种‘愚公移山’的精神和清醒认识。”

季老道：“包先生讲的好，我非常喜欢‘愚公移山’这个提法。其实，在中国革命史上，最推崇这种精神的是伟人******。无论在抗战、在建国后、在任何面对巨大的、不可想象的挑战和艰难时期，他都会提到愚公移山，一遍一遍地阐述这种精神对于中国的意义，那时这是一种精神力量，让我们有那么一点信心应对强过我们十倍、百倍的对手或是自然挑战。

只是现在这种精神已经被娱乐化成‘傻干’、‘蛮干’精神，是无用的、落后的、偏执的、闭塞的中国行为。我在国外进修期间，不止一次看到我们中国人，一旦对西方有了那么一点化上的认识和行为上的联系，就迫不及待地从西方的视角用这种成见来解读我们自己，那时不觉得痛心，只会尴尬——因为本不是一路人，何谈痛心？但被误认为一族人，何其尴尬！

其实今天我带着这么多糟老头子飞来这里，是有些冒失，毕竟之前我们双方并未合作过，没有什么深入的了解，甚至连你这边的负责人我的团队都没有见过。如果有因，那就是我见到了一份我这辈子见过的最不可思议的项目计划书——其实这辈子可能有点夸张，尽管在医学上劳心劳力五十多年，后面还是有些时间，谁知道还能遇见什么？只是至少在这近半个世纪里，我还没想到有一天，一个从未在医学行业涉足的企业，在没有现有团队和资源的前提下，居然给我画了一张最美好的中医学前景。尽管我需要时间来了解这背后的因由，时间对于我要比你们更宝贵，所以我宁可飞过来看一眼这只敢于画饼的团队，到底是傻、是蛮、还只是出于偏激？”

公孙泽坐在包正的旁边，手里习惯性的转着一只笔，这时将笔轻轻放下——连包正在内，原本想回应的人立时闭嘴侧目，等待他的发言。

公孙泽将目光平静地投放在季老的两眼之间，坦然道：“季院长，您过誉了。傻是不知其大，蛮是不得其法，偏激更是知其不可行而偏要为之，这三点但凡有一点在项目建议中触及，我们都不会有这份荣幸在这里招待您及您的整个班子。但是，有些事是不是因其大、因目前尚无万全之法、因其险阻而百般不可行，我们就退而避之、绕路而行？或者在明白利害后，善用其器、勉为其难、联手同道，且战、且行、且进——甚至做好面对挫折、失败的准备？

士，有所为、有所不为，尤其是当今前所未遇的时间和技术窗口，我们需要华夏更为先进的医学理念为世界所理解、支持和采用——因其艰险沉疴，也许只有愚公移山的精神，才能让我们殚精出发、勉力前行。所以，
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第111章 维彼愚人（1/3）

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