第六一四章最奇葩（1/4）_淘宝人生

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第六一四章最奇葩（1/4）

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老岳父的话说得张辰心里一阵暗动，毕竟是比自己多活了二十多年，在某些方面的见识也要高出不少，即使自己看遍并且记住了所有的典古籍，熟知几乎全世界各个国家、地区和民族的风土人情，也还是有不如别人的地方。

还好自己并没有因为现有的成就而骄傲过，也没有因为能有今r的财富和地位而沾沾自喜地去蛮横跋扈，否则到头来吃亏的很有可能就是自己，任谁也不可能做到通晓世间万事万物，何况自己只不过是一个才在人世间打混了二十多年的年轻人呢。

就像现在弗雷德里克提出来的这条建议，自己之前就没有想到过。这里边虽然有一贯以来坚持走纯粹路线的原因，但也正是因为这个，让自己摈弃掉了很多可能会增添s彩的机会与可能。看来经验之说还是很有力度的，这东西完全没有天赋和捷径的空子可钻，只能是靠着岁月的经历一点点地积累，丝毫作不得假啊。

张辰这时候再次对岳父深深地佩服，建造一座黄金宫殿，这个主意简直太妙了，之前怎么就没想到呢。经验是一个很重要的东西，在有些时候自己的眼界还是没有放到一个足够的宽度，不能做到完全的无死角。

虽然世上有“雅俗共赏”、“大俗即雅”这样的话存在。但是张辰却从来没有认同过。雅与俗本来就是背道而驰的两个极端，就好像水火不容一样，就好像白天与黑夜不可能真正在同一时间同一空间共存一样，这根本就是不可能的事。

物极必反是有一定的道理，但也不是放之时间皆准的铁律。如果非要用这一点来说明说大俗就是雅的话，那么是不是也可能说大雅就是俗呢；这从根子上就是说不通的，否则为什么又要把雅和俗分来来讲，人们也不会在贬低某人没眼光的时候说对方太俗了。

这就好比是父子关系一样，有的人只看到儿子生了儿子成了新一代的老子，就觉得他已经是老子了。但是却没人注意到，他这个“老子”只是针对他的儿子而言；他的上面始终都有一个老子存在，那个地位是他永远都不可能取代的，他再老也只能是他老子的儿子。

雅与俗其实就是一种境界。不是那种卖弄和故作清高的显摆，是一种呈金字塔状向上发展的境界，而且也不是一种轮回。真正的雅完全不可能被雅俗共赏，而能够雅俗共赏的人，不是赏的人已经初通雅的门径，就是一种不知所谓的恭维，或者是雅人不屑一顾的沉默，总之信以为真了的肯定不是雅人。

张辰就是钻在了世人皆知的大俗概念里转不过弯来了，对于全部用黄金打造的酒店只能给与一个“俗”的评价，根本不可能在建筑酒店的时候想到这个。而比他多出二十多年处世经验。有在文化方面很有研究的弗雷德里克，在这个时候用一句话来点醒了他。这句话很简单，但是对张辰的说服力却是巨大的，就因为里边有“金砖”二字。

“地板也用金砖来铺设”，这话直接让张辰想到了华夏古代的皇家，也许最早的帝王没有什么讲究，但是数百代帝王和若干的王朝都用上了这种形式，那就不能说这些帝王全都没品位了，而且至少他们下面的大臣中也会有很多雅人的，怎么可能让俗物出现在皇家大殿中呢。

不仅是华夏古代的皇室。亚洲、欧洲、美洲等等，几乎所有的王室和皇室都特别喜爱黄金，连佛教也对黄金颇为喜爱和推崇，不可能这些人都是俗不可耐的。所以说，黄金只是被粗俗之人给玷污了。()用黄金来显摆财富当然是俗不可耐，但是如果用黄金来彰显艺术和气派。那就是一种美了。它的本质上还是不一样的，否则也不会成为储量稀有的一种金属了。

今天张辰可算是结结实实地上了一课，所谓的“雅俗共赏”的确是一个荒谬的论调，只是她之前的理解还不够丰富。同样一件美好的事物，可能死俗人眼里只能看到它俗的一面，而在雅人的眼力却能发掘出它的美来，“雅俗共赏”也就顺势而生了，实际上雅和俗还是永远都不可能相近的
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第六一四章 最奇葩（1/4）

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