第307章 到哲蚌寺（2/2）
《甘珠尔》也藏在这里。
三楼沿墙珍藏的是五世dai喇嘛命人用金汁精工写成的一百零八部《甘珠尔》，这些经书用末端镶有象牙檀香板保护。
佛殿中央有三个佛柜，里面盛放的是佛像铸品和这套《甘珠尔》经文的样品以及用朱砂计写在一张纸上的另一个版本的一函《甘珠尔》经文。
看着措钦，我对身边的陈思佳和老太太说：“这个地方是全寺的核心组织，这里的最高长官赤巴堪布过去拥有很大权力，还设两名‘铁棒喇嘛’。听说拉萨三大寺庙都有‘铁棒喇嘛’，其中以哲蚌寺的喇嘛最有威风、最有权力，他们不仅执掌本寺僧人、各庄园百姓生杀大权，同时，还在每年的传召大法会期间，拉萨市政长官要把市政大权交到他们手里，在二十一天里，他们成了拉萨市真正的主宰。他们曾经让僧俗百姓胆战心惊，同时也是颇具戏剧性的角色。他们挺胸叠肚，神气十足，手握镂花的大铁棒，每走一步，铁棒便在石板地上一砸，发出铿锵有力的震响。”
“当时的局势也太混乱了！市政长官都要把权利交给他们，这是有点过把瘾的味道！太匪夷所思了！”陈思佳小声地说。
说说走走，出了措钦大殿，我给大家介绍说：“哲蚌寺扩建时有七个扎仓，后来逐步合并为四个大扎仓，分别是果芒、洛色林、德央和阿巴扎仓。其中洛色林扎仓的规模最大。这四个扎仓既有修习方法不同，也有地域的差异，洛色林、果芒、德央是显宗僧院；阿巴扎仓是密宗僧院。从地域上讲，洛色林扎仓西康和云南人居多，果芒扎仓青海和蒙古僧人居多，德央扎仓前藏和后藏僧人居多。僧侣们学完显宗的主要课程并经过考试合格后才能开始学习密宗。”
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