第二十七章 丹青门（1/3）
半个月后。
玉泉山。
这里是丹青门的山门所在，地下有三道地脉交错，灵气还算充沛。
四五座山脉叠靠在一起，也有几处险峻秀丽的山峰。
两道身影由远而近来到山前止住脚步。
“这玉泉山便是本派的根基了，自从本派祖师八百年前在此立下丹青门，期间也经历了颇多的磨难！”
张克细细打量着玉泉山，马上就要进入山门了，此刻万万出不得差错。
经过与章长砚十几日的细致交谈，张克对中域总算有了大致的了解。
中域共有‘夏、梁、苍、岚、楚、昌、代’七国，国力有强有弱。
每一国都有自己独特的地方，比如说‘梁’国重视律法，国内法家学派的势力就比较大一些。
‘代’国位置靠近西北，地域内萨满及出马仙很受百姓尊崇。
七国之中，其中国力最强的当首推‘大夏’，国内诸多流派争鸣，以儒、法、兵三家为最。
国土面积较其它随意两国的总和还要大些。
其它四国也都各有特点，‘岚’、‘楚’二国临海，商贸较为发达，百姓生活较为富足。
而‘苍’、‘昌’两国毗邻，因某些历史原因，时常发生争战。
故此这两个国家对于兵家极其重视，是公认的武力较强的国家。
至于其余的诸多小诸侯国家则分别挂靠在这些国家之下，一荣俱荣，一损俱损。
通过了解，张克得知，在一百多年前，中域也推行了九品宗门制度。
上品宗门共有七个，分别对应管理着中域内的七个大国。
也因此，张克发现了中域与东域最大的不同。
东域主要以道家为主，六成以上的宗门所修行的功法都是源于道家一脉。
而中域却是不一样，上品宗门还好，大多以道家为主。
可到了各个国家中反倒是儒、法、墨、兵、农、杂、阴阳等诸多流派争鸣斗艳。
这些流派刚刚兴起不足千年，学派门人很特殊，既属于修行者，也属于普通人。
说他们是修行者，是因为他们同样可以撬动天地法则的力量施展法术。
说他们是普通人，则是因为他们无法通过修行获得长久的寿元。
张克推断，这些人之所以可以使用法术，估计是以国家内百姓的信仰之力作为媒介。
既然承受这份信仰的好处，自然也会付出一定的代价。
比如说‘寿命’！
但是，即便他们的寿元不长，却也在一代一代地传承着。
一家家学说，无数的思想随着这些人传播到中域地界的每一个角落及百姓的心里。
诸多的举措都在推动着中域的发展，影响着每一个人的生存与生活。
但是在这其中，却偏偏没有以道家为首的修行界力量参与其中。
传统修行力量的影响力在被一点点的淡化，分离、转移。
张克极其敏锐地察觉到了中域的这一个巨大隐患。
当你在所有人的感觉中，处于可有可无的状态时，这也就意味着你已经被遗忘。
如果在东域，那么所有城池的每一项举措，必定是由宗门发起并参与其中的。
故此，百姓与宗门就像鱼和水一样，彼此密不可分。
但在中域，道家的力量却并没有实实在在地融入世间，与
本章未完，请翻下一页继续阅读.........