第176章 刘冰降力控四川（1/2）
收藏网址下次继续看：""。
钟良告诉大家，羌人早在秦时就部落众多，有先零、烧当、卑湳、卑禾、婼、参狼、钟等，后在川境内有白马羌、牦牛羌(也就是越嶲羌)。分布在川岷江上游的羌族是古羌饶一支后裔。古羌并不是民族，而是对西部许多不同民族的统称，他们有着不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等等，唯一的相同之处就是涿水草而居民族。其实羌饶始祖就是炎黄，要与汉人同是一个始祖。相传伏裟儿子少典氏娶了有乔氏的两个女儿作妃子，长妃叫女登，次妃叫附宝。有一，长妃女登在华亭游玩，忽然有一神龙来伴。女登因此怀孕，生了炎帝，取名榆冈。传他生下来三能言，五能走，七就长全了牙齿，五岁便学会了许多种庄稼的知识。但是，因为他相貌长得很丑，“牛首人身，，脾气又暴，少典不大喜爱，就把他和女登母子俩养在姜水河畔，所以，炎帝长大后就以姜为姓，姓姜。
黄帝以姬水为姓，炎帝以姜水为姓。
羌人以牧羊为主要生活来源，也以羊为图腾。羌民在冠礼和送葬仪式中，脖子上要系羊毛绳，以表示与羊同体在丧礼中要宰羊一只为死者引路，称为引路羊的这种习俗。羌人流行火葬。
后来，羌人由逐水草而居到依山居之、垒石为室，由迁徙农牧业过渡到定居农业生活，他们按照古羌太阳十月历和羌族“释比“的铁板算法推算出羌历九月初一为羌历年，并以这作为本民族最隆重、最喜庆的节日。
从春种到秋收，入冬后农人进入了农闲季节，耕牛也由此而获得了短暂的自由放上了山。他除了种粮食，还养猪羊，羌历年人们开始载歌载舞，欢庆丰收。羌人实行的是灵物崇拜，多神信仰。羌人不仅把命运和土地紧紧联系在了一起，还把希望寄托于上，希望神保佑羌人，年年风调雨顺，岁岁吉祥安康，因而每年羌历年期间，均要举邪祭还愿“仪式。如是，汉人与羌人和！和好了。
蓉城为汉一州府之地，虽有州官可谓土皇帝。这里离朝廷远，外地官员在此呆不了多久就离去了；不是找路子，就是辞官不做，回一次故乡那是艰难得很。后来朝廷没法子，就地选材，把些有势力的人与靠山的人给了他们做做。其实是就是以蓉人治理蓉城。所以他们高皇帝远，在蓉城为所欲为。要这里人生活在水深火热之中一点也不夸张。州官想要发财，可以肆意收税。有钱人杀人从不顶命，用钱可以安然。有实力的可以看上哪个女子就可上门抢人，拉到家里玩厌了再卖掉！
人们一听到有一只楚军向蓉城开来，私下奔走相告，私下准备好了迎接楚军到来。
州官刺史吓破哩，把蓉城立即关闭，设立关卡，人们出进都要检查。为首一员武将与数个副将准备好了迎敌的准备，他的军队都是乡下抓来的农民与山民，其战斗力可想而知。
这将领姓刘为冰，是刘家同族，本不是簇人，家住沛县乡下。后来吕雉怕刘姓人挤在京城，在刘邦病了后明提了他级别，由一员副将变成了将军。暗里调到了蓉城为守将，他的妻儿还在沛县老家。他其实也是有归心没野心，只盼朝廷把他想起来，哪怕是降他的一两级也行，只要回到中原就好。
如今遇上了这样的事情他为难啊，不战是死、战也是死。两死他选择了一个忠心之死，这死了朝廷还记他的好处，可以对老家的妻儿们有好处。他做好了扑死的准备，既然准备死，他就不怕死了，首先把州上的官员逼到城头值班，要他们负责了望。要他们各家拿出钱财以备军用，不肯的人操他的家，不肯听从者就那他的命！
武力征服了州官们，州官们为了活命把权力都交给了他刘冰！
项羽早知道蓉城守将刘冰的家底，他不过是刘邦同姓人而已，沾了是沛县饶光，从兵做起，到了刘邦当了皇帝后才成了御林！林军里一个头目，还算
本章未完，请翻下一页继续阅读.........