第八十章 黑色魅力（2/3）
只能在报纸网络上看到的一些东西，就那么切实的具有“神秘”的色彩。
就像是明明很是胆小的人，嘴上说着不敢去看那些恐怖电影，但是心里或多或少还是有那么些好奇的，甚至比胆子大的人更具有好奇心，这就是超出自身认知中的“未知事件”所存在的吸引力。
而对于那种似乎离生活很远的残忍劣性犯罪事件，必然会引起一部分人的好奇，或者说是一种猎奇心理。
在这样的前提下，犯罪电影与传统警匪片最大的不同之处，就是基于现实基础上，对情节进行夸张而不夸大的处理，来吸引观众的目光和注意。
于是，这样的电影，故事张力、角色人格魅力以及对现实社会阴暗面的写照成为最吸引观众的地方。
写实的犯罪事件、质感强烈的犯罪场景、黑色的悲剧宿命，构成了犯罪电影独特的魅力，它不避讳暴力，用鲜血渲染的镜头、用最直观的方式让你感受到世界的残酷和人性的罪恶。
那仿佛是我们在当前的世界中永远看不到的一幕。
好与坏、善与恶、犯罪与救赎往往在一念之间的摇摆。
就像是光与暗之间的徘徊。
有光明的地方就有黑暗，因为即便阳光再明媚，也总有照不到的地方，而也只有黑暗才能完美的衬托阳光的明媚，就像是黑暗的地方会有光明出现，因为没有光明就无法衬托黑暗的深邃。
所以，作为犯罪电影的《心理罪之城市之光》讲述的到底是一个什么样的故事？
一起连环凶杀案掀起城市狂欢与躁动的故事时，展现了犯罪影片中的罪恶和阴暗，揭开了一场鲜血淋漓且颇具现实性的大戏，它将思考对准媒介拟态环境下的丑态，是一场把城市大众裹挟其中的网络狂欢与娱乐暴力。
当无辜者不再无辜，所有的一切都将陷入什么样的情境？
看过电影《七宗罪》的人都知道，这所谓的七宗罪分别是暴食、贪婪、懒惰、色欲、傲慢、嫉妒、暴怒，其中的每一宗罪行的背后都是一个惨死的冤魂，凶手将每一项犯罪都极具仪式感的呈现了出来，他用自己的信仰杀死他认为该接受上帝审判的罪人。
而在《城市之光》的开篇，接连发生的四起凶杀案，亦颇有精心设计的意味，所不同的是，《七宗罪》背后的着力点在于唏嘘社会人情的冷漠，而《心理罪之城市之光》勾连出的则是教师体罚学生，子女不赡养老人，老人摔倒该不该扶等一系列社会热点问题。
因体罚而导致学生自杀的无良教师、因贪利而将生母逐出门外的逆子、因肆意停放车辆阻碍营救通道的恶人、因只重利益而枉法裁判的律师……
电影前半段的的四起案件，都有一个共同点，案件受害者生前的行为，都是悖于伦理道德的行为，而这些是事件而不是案件，所以警察抓不了他们，法律无法对他们进行约束。
这些都是所谓的“盲区”。
举个例子，当你打开微博，浏览着一条条热点新闻，江歌案、三色案、各种碰瓷等“案件”，还有诸如上述那些“事件”，甚至排队加塞、广场舞占场地、公交车上让座与否等等“小事”，都能上了热搜。
这些都是起源于那些在游走于光明与黑暗边缘的行尸走肉，所谓“好事不出门，坏事传千里”，这些负面的新闻之所以能上热搜，并不是负面的新闻很多，而是大众在接受信息的过程中有筛选型，是带着情绪看这些新闻。
因为大众对这类人物的恨由来已久，而且对于这些负面事件中的情绪，也是高度一致的：都是站在弱势群体的一方。
一方面，如同电影中义愤填膺的网民一般，对这些“道德上的罪人”加以谴责，另一方面，一双看不见的手，正在以“正义”为名，挑战着城市的底线。
当有一天大众发现，他们口中的虚拟正义被一个叫做“城市之光”的人“实体化”之后，人们心底深藏已久的暴力因子被统统激活，释放出令人胆寒的可怕力量。
因为在大众心中，这个自诩“城市之光”的
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