370、箴（2/3）
有这种预案。 杨老头却不满道：“你们扯什么司马值、夏亚丁，我们不是在谈小华吗？” 墨尚同摇头道：“这种事用不着你教，他想学什么学不会？又不是不会上网，而且以如今的修为，神识一扫，谁家关上门在干什么，他还能不知道吗？” 柯孟朝也说道：“你这个老流氓，可别把小华他当成你。” 杨特红瞪眼道：“干嘛总说我是老流氓？我像小华这么大的时候，那可是单纯得很！” 柯孟朝居然忍不住笑了：“你像小华这么大的时候很单纯，那么后来呢？” 杨特红：“后来关你什么事？” 柯孟朝一摊双手：“这不就得了嘛！想想你自己，就不必担心小华了。” 华真行可不知道三个老头在背后这么关心他，他带着一枚竹箴赶到了农垦区，召集负责打造法阵的众导师开了一个会。 以净尘罗为阵枢的三座法阵即将全部完工，此次会议的主要议题，是如何集中力量打造碧空洗大阵。 这也是系统发布的任务十五，如今要打造的碧空洗大阵，得具有九转紫金炉大阵的某方面妙用，可借助它来炼制春容丹。 华真行带来的竹箴，其实就是阵图，是杨老头给他的。以华真行的如今阵法水平，还无法设计出这样的阵图，萧光等人也不行。 但是有了阵图在手，众人合力倒是可以把阵法布置出来。 所谓阵图，可不仅是普通人所用的工程图纸，而是包括了相应的阵法玄理、特定的布阵方式，还有阵法布成后如何运转操控。 杨老头给华真行的这枚竹箴，差不多有七厘米长、两厘米宽，看上去就是一根略带弧形的竹片，质地却晶莹如玉、色泽明黄微绿，就像有一层不知盘了多少年的包浆。 假如不是能清晰地看到竹质纹路，华真行甚至怀疑这东西就是用一块玉髓琢磨而成。 六境大成修为，就掌握了神念，并可给他人留下神念心印。但就像面对面的说话，不可穿越时空，比如人们就没法对一个不在面前的、不是今天的人说话。 想穿越时空传达信息怎么办？人们也发明了类似的手段，最早就是文字。由文字写成书籍，可以跨越时空传授知识与经验，宛若前人留下的神念。 假如没有文字，就谈不上文明的积累与传承，只有口口相传的简单经验，稍微复杂一点的知识就很容易失传，又需要人们不断去重新总结发现。 何谓箴？穿线编织之竹针，可以将一根根竹、木简编成书册，汇成典籍。 对于修士而言，很多玄妙的感悟难用语言文字描述，直接用神念往往更简便。若有七境修为，便可借物传神，将神念留在特殊的物品上，供后人解读。 这种手段又称御神之念，因此七境在古时又称御神境。 简单的御神之念，比如只有一句话、一段介绍、一句警告或提示，可以留在普通的物体上。只要此物没有朽坏，凝聚御神之念的法力也没有消散，元神清明者都可以解读。 但是非常复杂的御神之念，可能需要反复解读感悟的，对承载之物的要求就相当高了，东国修士通常用玉。 玉难朽却易碎，以法力粹炼使其坚固难毁，再赋予御神之念，这样的东西又称玉箴。 所以在修行界，箴又有了另一种含义，指代各种秘法的承载物。假如按照这个思路，冈比斯庭体系所谓的传承之书，也可以称为书箴。 竹材本身并不适合制箴，就算是以玉制箴，用的也不是普通的玉，基本上都是天材地宝的品级了。 可是杨老头就是用了一枚竹片，将其炼化到堪比天材地宝的程度，制了一枚传承碧空洗大阵的竹箴，当真是化腐朽为神奇。 杨老头有多拽，已经不用再说了，他老人家的神通广大，更不必用这枚竹箴来证明，所以华真行将竹箴拿出来的时候，萧光等人也只有叹服的份。 竹箴交给萧光保管，所有参与碧空洗大阵建造的六级导师将轮流参悟。 这天是九月十一号，华真行在会议上制定了下一步的工作计划。本月底之前完成高桥法阵与新田法阵的建造，从十月开始到年底之前，力争将上游水库区的碧空洗大阵打造完成。 碧空洗大阵虽号称大阵，但毕竟不是养元谷大
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