10 舌战群儒(2/3)
个根本不知道深浅的年轻人送到宫中,他们是觉得被深深的侮辱了,所以就决定要好好的给这天瑜一个下马威,让他知道花儿为什么这么红,所以这声音根本就不轻,恰好能让在场的人人都听到。
“哦,不知道那位老大人,天瑜在你眼里,怎么成了一个无知小儿呢!”天瑜在那个“老”字上面是特别的加重了音量,生怕别人听不见。
“看你这样子,只怕是只有一些小聪明罢了,要是再年长一些,恐怕你的短处都要暴露出来了,到时候,哼——”那位嘲讽天瑜无知小儿的老大人,看着天瑜的眼神是充满了不屑,而且他的话也很明确不就是这天瑜只是现在因为年轻,有几分才华,等到江郎才尽的时候,就什么都不是了。
天瑜听了反倒一点都不动怒,“想来这位老大人在年轻的时候一定是万分的聪明机灵吧。想来现在已经——”
天瑜那欲说还休的样子,真是给予人无限的遐想。不就是说这老大人年轻的时候聪明,现在老了,根本什么本事都没有了。
“你——你——”
真是没有用,自己不过就是说了那么一点,就承受不住了,看你念旧都那么大了,要是自己再多说一点,恐怕你一个气缓不过来,就要去阎王了,那自己还是善良一点,还是不说好了。天瑜心想原来自己还是很尊老爱幼的,真是不错。
“这位天瑜大人,年纪轻轻可是这本事确实是不小啊!不如就请天瑜大人说说,什么是治国之道吧。”又有一位老大人毫不客气的对天瑜使绊子。
“凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。[1]
昔者,七十九代之君,法制不一,号令不同,然俱王天下者,何也?必国富而粟多也。夫富国多粟生于农,故先王贵之。凡为国之急者,必先禁末作文巧,末作文巧禁则民无所游食,民无所游食则必农。民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富。国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也,故禁末作,止奇巧,而利农事。今为末作奇巧者,一日作而五日食。农夫终岁之作,不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作,则田荒而国贫矣。”
天瑜看着那些人目瞪口呆的样子,心里还不解气,继续给他们下猛料,“凡农者月不足而岁有余者也,而上征暴急无时,则民倍贷以给上之征矣。耕耨者有时,而泽不必足,则民倍贷以取庸矣。秋籴以五,春粜以束,是又倍贷也。故以上之证而倍取于民者四,关市之租,府库之征粟十一,厮舆之事,此四时亦当一倍贷矣。夫以一民养四主,故逃徙者刑而上不能止者,粟少而民无积也。
嵩山之东,河汝之间,蚤生而晚杀,五谷之所蕃孰也,四种而五获。中年亩二石,一夫为粟二百石。今也仓廪虚而民无积,农夫以粥子者,上无术以均之也。故先王使农、士、商、工四民交能易作,终岁之利无道相过也。是以民作一而得均。民作一则田垦,奸巧不生。田垦则粟多,粟多则国富。奸巧不生则民治。富而治,此王之道也。
不生粟之国亡,粟生而死者霸,粟生而不死者王。粟也者,民之所归也;粟也者,财之所归也;粟也者,地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。故舜一徙成邑,二徙成都,参徙成国。舜非严刑罚重禁令,而民归之矣,去者必害,从者必利也。先王者善为民除害兴利,故天下之民归之。所谓兴利者,利农事也;所谓除害者,禁害农事也。农事胜则入粟多,入粟多则国富,国富则安乡重家,安乡重家则虽变俗易习、驱众移民,至于杀之,而民
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