第一百五十七章 他山之石 还施彼身（2/3）
二种法门极为相似，但是却有本质差别。如果将不同环境下的道术体系譬喻为语言，那么“真实成就法”、“信心因果法”便是心领神会、超脱于语言之上的神识传音；而“空蕴念剑”却必须逐字逐句的加以翻译。
这并非是空蕴念剑不若“真实成就法”等法门高明，而是二者性质不同，各有短长。事实上，用于实际攻杀一类的法门，决计走不通“第二条路”，只有“第三条路”可走。
能够自然贯通、打破限制的，都是无形无相的奇特法门。
殊神韵道：“因为‘转注’之后，已然落了第二义，常理而言功行反不及将本土道术修炼到极致。而这‘七星孤月阵’既是末拿本洲本土所未见之道术，我自然是为是一种独特的‘贯通法’。”
“没想到，其实却是‘转译法’——实在想不到，转译法亦能高明至如此境地。这所谓的‘七星孤月阵’，分明是糅合了苏晦闲的‘四分九域镜’等七种阵法，糅合而来。”
归无咎颔首称是。
方才战法之用意，他已了然于心。殊神韵是“它山之石，可以攻玉”的意思，攫取这“转注法”的真义。
这一步骤，只能由殊神韵来完成。虽然在末拿本洲之中，归无咎道行已不逊于殊神韵，亦无法代劳。
因为殊神韵对于“七星孤月阵”在真实世界中的形态了然于心，再观摩如今阵法之流变，自然能对于其中规律和道术精义加以总结；而归无咎却缺了前半段的认识。
归无咎心念一动，道：“如他们这般境界者，手段何其浩繁。他们既怀有如此精妙的‘转注’之法，为何不多译几门厉害神通过来？”
殊神韵摇头道：“若我所料不错，这‘转注’之法并非是苏晦闲自己参悟出来，而是得自某种机缘。甚至于他们自己也没有意识到这是一门‘转注’之法。”
“当然，就算知道也无用。因为用之以其余神通，须得在末拿本洲之中达到最高的‘物化’之境，方能将神通完美的切换成末拿本洲形态。”
殊神韵双目一凝，道：“这‘转注’之法的精义，我从头至尾传授你一遍。最终收尾的那一击，由你来做。”
望着归无咎询问的目光，殊神韵补充道：“如今我识忆虽然渐渐恢复。但是本身所持攻杀类的神通，许多亦只是知其名，知其形，而不能尽知其精微变化。若要用哪一门神通来决定战局，无过于你的空蕴念剑。”
归无咎缓缓点头。
此时，在镜珠之外，心情先生等人不由露出疑虑之色。
“镜珠”之形，宛若琉璃光罩。所以殊神韵和归无咎的动作，他们亦能一览无余。
此时清楚可以看见，殊神韵口中述说，时而指尖浮现出图画，光影游动，竟似是在讲解神通道术一类。而归无咎亦时时加以反馈，不断的以文字和图形完成和殊神韵的互动。
心情等人都觉得有些不可思议——以他们七人的战力，以及“七星孤月阵”之严谨。难道殊神韵二人可以临时发明什么真法神通将自己击败？这也太过匪夷所思了。
他们毕竟都是心思细腻之人，略一琢磨，不难想到这似乎和刚刚的“接触战”大有关联。
应秀斛微一转身，道：“苏道友。你这‘七星孤月阵’，是否有什么破绽？”
心情先生也是转过身来，面怀问询之色。
“七星孤月阵”，正是苏晦闲的手趣÷阁。
此阵施展至今，其实心情先生心中隐隐有一个判断，苏晦闲虽然功行甚高，在七人中仅次于他和应秀斛，但此阵之严密精湛，不像是他能够达到的手段。若此阵是捷径成就，其中暗藏了什么破绽，那就糟糕之极了。
应秀斛直来直去，固然便问道：“苏道友。此阵是你自己创制出来？如
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