第一千一百九十二章 郑小同（2/3）
三十多岁，风度翩翩，一身儒服和他的父亲一样，都是大儒的风范，虽然这是两人的第一次见面，可对二人来讲，好似对彼此并不陌生。
毕竟刘澜的名声，在沛县的郑小同怎么可能不清楚，更何况老父亲还和他又如此渊源，而刘澜对郑小同，别看不熟悉，可毕竟是老爷子之子，表面上还是十分客气的，而且既然他主动前来，那刘澜自然也就有了考校的想法，心里先有个数，看看他到底有没有这个实力在秣陵谋一个职位。
刘澜在中堂接见了他，屋内没有一个人。
郑小同入屋之后，刘澜便示意他不必多礼，吩咐他直接落座。
屋内四角摆有着四尊飞鹰香炉，嗅了嗅，芳香扑鼻，让人心旷神怡，虽然郑小同与父亲一直住在乡间，虽然僻壤，可见多识广的他还是一闻之下就认出了香乃龙诞香。
毕竟是征西将军，用价格不菲的不奇怪，而且不说龙潭乡，就是这四尊越窑出产的飞鹰炉那也是寻常难见之物，就算是有钱，也难买到，旁若无人瞄了几眼香炉的郑小同便款款落座哦，在刘澜对面坐下。
“郑小先生这个时候来见我，可是郑老有什么吩咐？”
郑小同摇着头，笑眯眯道：“是我专程来见征西将军您的。“刘澜选官，可郑小同同样也在选主，并不会因为父亲的决定就无条件听从，所以他要先见见刘澜，却定自己是否该出仕，这一点上，两人几乎想到了一块，刘澜大笑着：“如此甚好。”
“冒昧一句，不知刘将军与关东其他三大诸侯争雄，可有必胜的把握吗？”
郑小同率先开口，这一问直指要害，可以说这是刘澜并不愿过多谈及的话题，不是害怕，而是战争的偶然性太大了，至于纸面上的实力，并不能代表什么。
可现在被郑小同当面问出，他就算不愿过多提及，此刻也不得不面对：“与袁术，有的看法，他就有着与当世儒生截然不同的看法，在他看来，重武者难逃恃武者灭的结果，重问者又难逃恃文者亡的结局，当年的夫差偃王是也，如今的大汉如是也。
为此他甚至还引经据典，引素书内容说：文中多武，可以辅主；武中多文，可以匡君。文武兼备，可任军事；文武兼阙，不可征伐。
一句点破，这就是他和郑玄截然不同之处，与更重文的父亲比起来，他更看重一个王朝甚至一郡诸侯治下是否文武兼备。
而造成这样差别的，无疑是郑玄只通儒典，而郑小同却博采众家学说，甚至还引用了韩非的话，由此可见，同为儒生的郑小同不仅只通阅儒典，还通读法家。
所以他有时候会站在各家的观点上来看待儒家，而他让刘澜最喜欢的一点，就是他居然冒天下大不韪的质疑儒家，甚至还说出了韩非那句名言：儒以文乱法，快以武犯禁。
不过在解读这句话时，他却又从另外一个角度，儒生的角度来解读，所以在这里，就他看来所谓的儒生更像是读书人，而读书人的范围就太大了，未必皆是儒生。
这类人仗着学问好，提笔能写文章，思想多了，能言善道了，自然就会用自己的知识来挑战甚至是扰乱法令。而对侠以武犯禁同样是这个道理，所以他最欣赏的就是刘澜在徐州推行的法治观。
不论何人，犯法必责，属于法治的典范而非人治，只要刘澜能坚持，坚持实行法治，再辅之以德行教化，那么天下必定能够大治，而如果是将德行教化摆在法治之前，靠自觉遵守，那么就算是上古圣王再世，恐怕也难治理天下。
所以不管是好文，还是好武，都逃不过一个恃文者亡，恃武者灭的结局，因此他认为内修文德，外治武训，中晓法理方才是长盛不衰之道，而刘澜在扬州，当以此为策，施行政令，才算是真正的仁德。
对郑小同这番话，刘澜自然是极为受用，最少证明了一点，他并非是死读书的书呆子，他知道该如何治理一里一亭一县一郡一州一国！哈哈笑着，但却是难得的赞赏，道：“这话可不能让你父亲听到。”
“父亲若在，这番话也不敢说。”(未完
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